【摘要】作为九十年代文学界一位特立独行的作家，王小波鲜明的写作风格为我们创作出了《黄金时代》。小说通过王二、陈清扬对黑暗的社会现实的抗争，批判了“文革”时期的社会现实，并对此进行了反思，从而引起人们对人生的思考。

　　【关键词】《黄金时代》；文革；性

　　《黄金时代》是一部以“文革”为背景的中篇小说。小说主要以倒叙的方式述说了一段荒谬和专制的岁月：主人公王二和陈清扬在知青“上山下乡”这样的一个特殊年代里沉默反抗并慢慢滋生出爱情这一故事。作者王小波是在“文革”时期成长起来的作家，了解文化大革命时期存在的诸多禁忌。在那个特定的时期，人们毫无自由权利可言，知识分子群体对这种荒谬感到迷惘和恐惧。

　　一、对愚昧时代的反抗

　　（一）性的反抗

　　在《黄金时代》里，作者对性爱的描写运用了大量的篇幅，勾勒出“文革”期间一幅幅“性狂欢”的画面，如小说中写道：“阳具就如剥了皮的兔子，红通通亮晶晶足有一尺长，直立在那里”i“我伸手去触她的乳头，直到她脸上泛起红晕，乳房坚挺”ii等。小说虽然进行了如此大胆裸露的描写，但它却并不是猥琐的色情作品。在大的时代背景之中，倍受歧视的知识分子往往会丧失掉个人的尊严和自我意识。男主人公王二虽然遭遇到各种不公正的对待，但他并没有就此沉默，而是以性爱为武器直接对这个荒谬的时代进行反抗，不但毫不羞耻，反而准备用这样另类的方法将反抗进行到底。王小波用幽默、戏谑的语言不断地冲击“文革”的神圣庄严，以主人公荒诞的言行举止反映“文革”时期人们思维的混乱与荒谬。

　　《黄金时代》中的人物对于“性”采取了两种完全不同的态度：一是像主人公王二那样以最直接的方式来得到性的满足。另外一种则是许多像军代表一样的人因为压抑而以意淫的方式来享受着对性的满足感。“性”是人类正常的生理需求，然而在那个荒谬的年代里，性的压抑还是使很多像军代表一样的人不得不采取另外一种的方式来获得性的满足——“斗破鞋”。王二和陈清扬在那个荒谬的时代里以“性爱”为武器，对那个对性既渴望又故作正经的社会以及对性一味采取压抑政策的荒谬的时代进行反抗显然就成为了一种必然的行为。“性”在作品中已经成为用来表现那个时代荒谬性与滑稽性的一个“关键词”。

　　（二）对专制社会的反抗

　　故事发生在“文化大革命”这个特殊的时期里，知识分子成为了这个特定时代的牺牲品，他们几乎都丧失了自我意识和个人的尊严，被下放到农村劳动。在恐怖政治强压下的知识青年心理极端压抑，思想上不免产生反抗。当然，王二和陈清扬都无法摆脱当时的社会大环境，他们的生活理想在那个年代是无法实现的，但他们都有着对美好生活的向往。王二渴望着个体的自由，而陈清扬更多的是对女性的自我救赎。在自己的美好未来不可能实现的时代里，王二和陈清扬选择与对方“搞破鞋”来进行反抗。在那个一切都专制的年代里，他们是清醒的，就是要与严肃理智的社会抗争，甘愿对自我放逐，在本能和爱欲中寻找快感。王小波在表现王二、陈清扬的反抗精神的同时，也对当时的世俗道德和政治专制展开了极其尖锐的抨击与饱含幽默的批判。

　　（三）女性的抗争

　　《黄金时代》一开始就在讨论女医生陈清扬是不是“破鞋”这个问题，以至于陈清扬在王二看完病后追到他的家里让王二证明自己不是“破鞋”。群众说你是“破鞋”，那么你就是“破鞋”。因为陈清扬“肤白貌美”就被扣上了“破鞋”这样的名号，就因为这样的原因而定一个人的罪，可见当时的人们的思维是多么的混乱。为此陈清扬对她所受到的不公正的对待进行了抗争。王二的出现给陈清扬苦难生活带来了一线希望，因为王二不是借看病这个理由来看她这个“破鞋”的，所以王二对她来说可能不是敌人。为此她强烈地希望希望王二证明她是无辜的，她不是“破鞋”。可是她唯一的希望也破灭了。与现实的抗争陈清扬仍然失败了，但是她为自己努力反抗过，她的求证与抗争是追求正常的自我，恢复本身作为女人应有的地位。

　　一开始的陈清扬对王二并无感情，随着故事的发展，陈清扬由对王二有好感，转而接受王二“敦伟大友谊”的性爱行为，继而喜欢与王二的性爱，到最后向组织承认自己对王二的爱情。这样的转变也是爱的转变。偏偏爱上让自己成为“破鞋”的人，陈清扬以一种常人无法理解的行为来达到自己的抗争目的。生活的摧残明明是痛苦的，而陈清扬却觉得“有趣”，仍然与王二同住一个房间，被批斗完后两人的性爱更加浓烈，如此荒唐的言语与行为，使得陈清扬用了这样荒诞的方式来严厉抨击与反抗现实的荒唐。