第三任妻子密斯范出场时是个十足的新女性——打扮入时，接受新教育，追求自由恋爱。但是结婚后却变了个人——邋遢懒惰，言辞尖酸，还迷上了打麻将。她的改变也是促使罗接回前两任夫人的直接原因。在密斯范心里，婚姻是一种保障，结了婚就可以放纵自己，完全不顾形象了。结了婚，密斯范也将自己以前美好爱情的梦想扯得粉碎了。《五四遗事》里有个细节不得不提。罗与密斯范初相识时，罗在月下朗读雪莱的诗，密斯范听得激动不已，雪莱对她来说是理想、爱情和自由的象征；后来罗第二次离婚时，密斯范已青春不再，她不得不“迎合罗的每一种心境”，[2]269她读雪莱的诗，“十年如一日”，[2]269但此时雪莱已经成了她讨好男人的一种工具了。这个细节可谓是张爱玲对五四运动毫不留情的讥讽。

　　《五四遗事》里的人物都多多少少地带有封建性，或者说即使一开始洋溢着“新”特质的人物到最后都归于“旧”社会去了。可以说，《五四遗事》用一个爱情神话的破灭辛辣地讽刺了五四运动的不彻底性。

　　（三）张氏宿命论

　　《五四遗事》里的罗和密斯范本是读者期待的一对可以冲破世俗、追求爱情的“才子佳人”，张爱玲却用一种轻描淡写的姿态给了我们这样一个看似不可接受，细细想来却也在情理之中的可笑结局。读至结尾读者读到了张爱玲的悲剧意识，“这一切都是命”的宿命论也浮现出来。

　　互有好感的一对年轻人偏偏男方已有家室，好不容易在罗快要办成离婚时偏偏冒出来个当铺老板要和密斯范相亲，罗与密斯范渐生误会，最终分道扬镳，这时张爱玲使读者觉得他们是注定不能在一起的。可是峰回路转，罗再婚后，两人又相遇相爱，此时张爱玲又让读者读出了“这两人宿命不得不连在一起”的味道。最后罗范终于结婚时，偏偏密斯范又成了罗讨厌的黄脸婆，无奈将前两位夫人接回。罗的三次结婚两次离婚加上最后“三美团圆”的大结局，是上天开的一次又一次的玩笑，这可笑悲哀的结局仿佛是张爱玲在用宿命论判定：罗和密斯范的爱情是注定不能圆满的，究其原因，既与二人的本性有关，更与当时的社会背景有关。

　　《五四遗事》里，“宿命是爱情悲剧的成因”，[5]165正如张爱玲其他作品里的很多人物一样，他们的命运是张爱玲对所处世界的感知的呈现。张爱玲曾说，“我想到许多人的命运，连我在内的，有一种郁郁苍苍的身世之感，身世之感普遍总是自怜自伤的意思罢”。[6]235细细体味，小说中人物的宿命又何尝不是国家和社会的宿命呢？罗范始终不能圆满的爱情不也正预示着20世纪中国命运的多舛和曲折吗？总的说来，《五四遗事》完美体现了张氏标志的宿命论和悲剧意识。

　　三、结语

　　在中国文学界逐渐将五四运动神话的历史时期，张爱玲勇敢地站出来，用《五四遗事》当利剑刺向五四运动，这不是张爱玲对五四运动及其历史意义的无视或否定，而是张爱玲对五四岁月的真实回忆和感悟，她曾多次谈到五四：“我想只要有心理学家荣（Jung）所谓民族回忆这样东西，像‘五四’这样的经验是忘不了的，无论湮没多久也还是在思想背景里。” [7]19也正是张爱玲对于那段历史的真实刻画，体现了她对历史的尊重，同时启发读者更加理性地看待那段历史。

　　其实，不论是像五四主流文学那样大肆赞美五四，还是像张爱玲的《五四遗事》这样辛辣地讽刺五四，这些作品都是中国文学尤其是现代文学不可或缺的一部分。

　　参考文献

　　[1] 威尔·杜兰.世界文明史·宗教改革[M].北京：东方出版社，1999.

　　[2] 张爱玲.续集[M].台湾：皇冠出版社，1983.

　　[3] 胡美玲.张爱玲与五四启蒙现代性的对话——解读《五四遗事——罗文涛三美团圆》[J].青年文学家，2012（25）：73-74.

　　[4] 高全之.林以亮私语张爱玲补遗[EB/OL].zonalatina网站

　　[5] 陶小红.曹雪芹与张爱玲的女性悲情言说[J].红楼梦学刊，2012（2）：163-178.

　　[6] 张爱玲.我看苏青·张爱玲文集[M].合肥：安徽文艺出版社，1991.

　　[7] 张爱玲.重访边城·张爱玲集[M].北京：北京十月文艺出版社，2009.