法与情的衡平--香港法庭片的叙事与视听（下篇）(3)

　　"当正直的人对一切人都遵守正义的法则，却没有人对他也遵守时，正义的法则就只不过造成了坏人的幸福和正直的人的不幸罢了。因此，需要有约定和法律来把权利和义务结合在一起，并使正义能符合于它的目的。"在《社会契约论》中，法律被定义为社会上所有的人均需遵守正义的准则，它在保护正直的人的同时也制约着坏人。然而，在现实社会，仍然存在着"特权阶级"凌驾于法律之上的种种非正常现象，如何有效地结合特权阶层的权力和义务，法律显得有点力不从心。这样导致了《法外情》刚开篇时妓女刘慧兰所面临的困顿：当面对着代表上层社会的控方和代表底层社会的杀人凶手时，对大多数大律师来说，为一个毫无任何利用价值的女人进行辩护而得罪一个社会名流，完全是自寻烦恼而得不偿失。幸亏遇到了自英伦学成归来、血气方刚、正义凛然的刘志鹏大律师。
　　"任何一种法律或法律现象，都是特定社会的文化在法律这种现象上的反映。"m与盲目的支持和歌颂相反，法庭片常常会利用典型案例对法律制度的公正性和可能性进行了探讨，最后，通过对案件的深入挖掘、刨根问底，观众往往从中可以看出更多的是对法律制度的质疑和批判。在面对社会舆论等各方面压力时，审判者仿佛有颗玻璃心，陪审团是可以操纵的，不是所有律师都是刚正不阿的、检控官也不一定是真正地在伸张正义"。法律不仅仅是要裁定孰是孰非，更重要的是保护人。《法外情》中，医生说谎未接诊过曾某，但最后却被揭穿，遭到大众的谴责。但是修女否认刘志鹏与刘慧兰为母子关系，虽是说谎，但是却得到道德的拥护。这充分说明了香港法律严苛和柔情并重，而其中所蕴含的道德、社会责任和法律的正义，也会因富有感染力的电影表达而感染了无数观众，这是电影所带来的启迪。
　　法律活动往往充满戏剧冲突，有戏剧张力，因此大家都说"法"中有"戏"，法与情是真的水火不容吗？《圣诞玫瑰》犹如一面社会良心的镜子，情与法纠葛，叩击观众的内心。影片一开始便是一场剑拔弩张的法庭戏，展示了被告与原告辩论的焦点，社会舆论对被告非常不利，然后通过庭审上证据的不断呈现，双方的隐私亦被牵出，原告不堪回首的过往被大众所了解，事后大家最终以一个"和〃字稀释了法律与情感的界限，留下超脱的人性、升华的人格。
　　《法外情》结合人物所处的社会阶层、时代背景、情感等因素，其中情感因素的融入并没有脱离影片法律问题这个主题。相反，恰是这种法理与情感之间的游离与平衡，充分体现了对人性充分的尊重，让观众明白这或许才是《法外情》片名的弦外之音。充分证明了孟德斯鸠关于"法的精神〃的理论精髓，即：人情没有理由被法律排除在外。《圣诞玫瑰》最终体现了一种各个阶层在价值观方面的冲突，人情是否能凌驾于法理之上？电影戛然而止，一个开放式的结尾，留给观众很大的空间去思考和讨论。
　　结语
　　电影源于生活，反映生活、追忆时光。香港法庭片常爱探究法律、人情之间的灰色地带，以及剪不断理还乱的复杂人际关系。一方面，它通过精彩的法律故事来展示大众文化视野下的香港法律现状，以此来表现人民对于法律的辨析和认识；另一方面，它鲜明地展示了香港社会法制的现状，即在形式上实现了法制，却时常面临着人情社会转型的困惑。在英国法系和中国传统文化共同的作用下，该如何去厘清法与情之间的关系？《法外情》中刘大律师的一句话"法律之外，我们还应该讲良心〃或许能说明一些问题：通过平民化的视角来追寻法律的公义，寻求法与情的衡平，这或许才是香港法庭片最终探寻的主题。

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