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论电影《摩登时代》的多重讽刺及其物化主题(2)

时间:2015-10-21 09:10 点击:
此部影片是卓别林有感于世界经济危机给失业工人带来的痛苦,因而他决定用无声电影这种形象的语言来呐喊,以卓别林精湛的表演为基础,让观众从他的动作中去领会情节意义和人物思想,既真实又含蓄,寓庄予谐,令人深
  此部影片是卓别林有感于世界经济危机给失业工人带来的痛苦,因而他决定用无声电影这种形象的语言来呐喊,以卓别林精湛的表演为基础,让观众从他的动作中去领会情节意义和人物思想,既真实又含蓄,寓庄予谐,令人深思,赋予人们更多的想象力,达到“此处无声胜有声”的效果,注重细节镜头的捕捉,生动地刻画工人工作的现实,这些细节镜头把资本主义的物化刻画得活灵活现。此部影片同时延续了卓别林电影中对于人与社会关系的独到观察,揭示了在工业时代,一个追求幸福生活的普通人与社会机制之间不可调和的矛盾。诚如影片的海报所示,男主人公夏尔洛被“镶嵌”在巨大的齿轮之中,它讲述的正是一个小人物的“困境”———与工业文化和现代文明的冲突。
  2通过人物的塑造揭示齿轮下的无奈
  简单地说,《摩登时代》是一部喜剧片。纵观影片,其比较集中的“笑料”集中在以下三点:夏尔洛在工厂被机器捉弄;夏尔洛在监狱与警察斗智斗勇;夏尔洛找工作时发生的种种“意外”。后两点表现的是卓别林电影一如既往的主题:通过讽刺骄傲与自命不凡的“上位者”,直指社会的不公、固有机制和陈规陋习。其艺术形式也是与此前一样通过情境反讽(ironyofplot)达到讽刺的效果。这些主题和手法是卓别林电影的共同特点。真正值得探究的是第一点笑料,即卓别林无数次的被机器捉弄,甚至被机器逼得发了疯。在工厂里,他被挑作喂饭机的实验品,被固定在机器的手臂之中,机械地随着机器的动作移动。机器失灵了,他的牙齿被玉米棒磨得鲜血直流,脸上涂满了油腻的白奶油,眼睛都睁不开。这些画面可怕又滑稽。观众感到滑稽是因为弱小的人被强大的力量欺负,类似于堂吉诃德似的残酷的幽默;可怕是因为这一个强大的力量来自机器,一种客观的,独立于人的物体。它凭借某种与人相异的自发活动成为支配人的东西。一种“物化”带给人的恐怖效果。机器带来的人的“异化”,毫无疑问这是第一段笑料的主题,也是《摩登时代》区别于卓别林其他影片的重要内涵。
  在影片《摩登时代》中,很多人被卷入了机器中(包括夏尔洛、他的工友以及后来第二家工厂的工头),每当被卷进其中,人无能为力,只能跟着齿轮的转动,犹如流水线上的零件一般,被控制,被肢解。这是工业时代理性化合理化原则的必然结果。当独立的人服从于有着理性原则并自律运转的机械体系,人只是此体系中的一个零件和可替换的数字化的组成部分。这是一个失落了主体性以及自觉主体意识的人,人成了客体。而这一消极被动的客体,其活动只是专门的固定动作的机械重复,最后只能发疯。直到现在,这种追求主体性的个人与计算化定量化的技术理性时代的矛盾依然是不可调和的,这也是物化最重要的表现形式。夏尔洛在工厂被机器捉弄,他经过无数次挣扎,但是依旧不能改变自己的命运,也说明了劳动者只是作为机械化的一部分被结合到某一机械系统里去,他发现这个机械系统是现成的、完全不依赖于他而运行,他不管愿意与否必须服从它的规律。在这一机械化的过程中,劳动者的活动越来越多地失去了自己的主动性和创造性,他们的生活也被局限在一个愈来愈小的圈子中,使他们的目光留恋于周围发生的局部的事情上,失去了对整个社会的理解力和批判力。
  3从羊群到人群揭示物化
  如前文所论,第一段“笑料”不仅在主题上具有先锋性,其艺术形式也很值得探讨。卓别林在这一段运用了隐喻的手法。所谓隐喻,那就是通过蒙太奇手法,将两幅画面并列,而这种并列又必然会在观众思想上产生一种心理冲击,其目的是为了便于看懂并便于接受导演有意通过影片表达的思想。这些画面中的第一幅一般都是一个戏剧元素,第二幅(它一出现便产生隐喻)则可以取自剧情本身。这部影片一开始便是一场著名的隐喻。它先是表现一群羊,接着就是一群人拥出地下铁道。两幅画面相接,隐喻随即出现。这也是深刻体现卓别林悲喜剧艺术功力的一场戏。试想如果是人的画面先出现,然后是羊群,那么《摩登时代》的喜剧效应一下子从苦笑变成了纵情大笑,它带给人们的感受也不再是悲观的而是幻想的。
  这种悲喜剧艺术效果,隐喻手法的运用带来的是对于主题的深刻思考。羊群的前进是因为牧羊人的驱赶,那么人类的活动呢?拥挤的铁道无人驱使,人们自觉地上上下下,来来往往。就好像卓别林的另一部影片《移民》(TheImmigrant,1917),当船经过自由女神像时,游客们互相推搡牵引,仿佛牛群一般。不同的是在这一部影片他表达的是对“自由者之地”的讽刺和思考,《摩登时代》从羊群到人群的变化是表现了物化的“内化”。机器只是支配人,统治人的外在力量,内化则是表明物化已经渗透到人的生存结构和活动方式之中,变成一种物化意识。具体来说,是这样一种生存状态:物化的结构逐步积淀到人们的思想结构之中,人从意识上缺乏超越这种物化结构的倾向,反而将这种结构当作命运而加以遵从和服从。夏尔洛的矛盾和讽刺就是明明被这种结构逼疯,却又不断努力融入这个结构之中,这又是为什么呢?

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