结语
以“电影结构作者论”作为一种批评方法来细读卡氏作者电影《阿凡达》的反技术叙事,剥离出卡氏电影“深层结构”——电影技术悖论。这个伴随卡氏技术观成长而不断发展的“深层结构”在其作者电影中体现为以技术为关键词的二项对立(技术悖论):反对技术和推崇技术,即主题或曰内容上关注技术异化和“反技术”,形式上借重技术、消费技术。从影片的“深层结构”审视“反技术”主题叙事又可逆推出运行于影片表层的多重悖论。梳理卡氏的主要作品来捕捉其作品“深层结构”的运行轨迹来揭橥卡氏作为伟大电影作者的创作理念和技术观嬗变,在形式上对于技术的无穷追求源于“好莱坞制片商迫于电影生产和宣传费用急剧增加的压力,为最大化确保电影票房成功,愈来愈专注于制作能够带来强烈视听觉冲击的高科技大片”。[16]电影技术悖论作为卡氏电影序列之“深层结构”,也成为后技术时代美国电影现象的一种存在:形式上不断前置技术;主题上质询技术或关注“反技术”;叙事中质询技术、反技术,战胜了不可战胜、邪恶的高科技对手绝非科技本身,而是依凭“人类永不死去的爱”[17]、生命的力量、生存的勇气和希望、生态整体和谐。正如《泰坦尼克号》中男女主人公之间至死不渝的情爱在卡氏的电影世界里压垮先进技术的能指——巨轮。进入新世纪,随着美国电影对世界文化的千丝万缕侵入,对于以卡氏电影为代表的电影技术悖论之现象的研究势必逐渐成为学者关注的热点和电影可供选择的新艺术概念。
【参考文献】
[1][13]叶山岭.3D电影中技术与人文的契合与分野[J].北京电影学院学报,2010(3):62,64.
[2]李道新.影视批评学[M].北京:北京大学出版社,2002:72.
[3][6]戴锦华.电影理论与批评[M].北京:北京大学出版社,2007:56,58.
[4][7]谷时宇.结构作者论[J].文艺研究,1985(3):135,136.
[5]肖春艳.新世纪“美国电影技术悖论”现象研究[J].电影新作,2014(1):79.
[8][9][12]申丹.叙述学与小说文体学研究[M].北京:北京大学出版社,2004:112,134,99.
[10](法)萨特.存在主义是一种人道主义[M].周煦良,汤永宽,译.上海:上海译文出版社,1988:12.
[11]Rosen,Elizabeth.“YouHavetolookwithBetterEyesthanThat”:aFilmmaker’sAmbivalencetoTechnology”[C]//InMatthewWilhelmKapell&StephenMcVeigh.Jefferson(eds.).TheFilmsofJamesCameron:CriticalEssays.N.C.:McFarland,2011:98.
[14]Cowan,E.Douglas(ed.).SacredSpace:TheQuestforTranscendenceinScienceFiction-FilmandTelevision[C].
Waco:BaylorUniversityPress,2010:6.
[15]Baxter,Stephen.TheScienceofAvatar[M].London:VictorGollancz,2012:63.
[16]Mintz,StevenandRandyRoberts(eds.).Hollywood’sAmerican:Twentieth-centuryAmericaThroughFilm[C].
Blackwell:BlackwellPublishingLtd.,2010:viii.
[17]Elsaesser,Thomas.ThePersistenceofHollywood[M].NewYork,NY:Routledge,2012:289.
|