微电影生产四重奏（下篇）(3)

　　二是生产及消费的强制逻辑将在这里得到消解。当代杜会是一个消费主义盛行的杜会，按照历史唯物主义的观点，消费不仅受生产的制约，它本身也是消费的生产。恰如马克思所指出的："无论我们把生产和消费看作一个主体的活动或者许多个人的活动，它们总是表现为一个过程的两个要素。在这个过程中，生产是实际的起点，因而也是起支配作用的要素。消费，作为必需，本身就是生产活动的一个内在要素。"⑤传统的电影生产，由于受资本逻辑和票房市场的支配，一面欲求不断扩大生产规模，占领更多更大的未来市场；一面又拼命地迁就迎合当下观众市场的趣味，谋取眼前最大的回报。以好莱坞为代表的电影资本扩张逻辑已经弥漫到整个世界。这种带有"异化"性质的劳作方式不仅使创作者的心灵和良知受到牵制，而且还颠倒了人与艺术之间的合理关系，不断把人类精神生活世界纳入到资本所绘制的运行体系中去，最终将阻碍电影产业的健康发展。必须看到，在传统电影单片成本不断提升的现代语境下，生产的强制逻辑和趋炎附势表现的愈益显著，短期内看不到解构之道。而微电影生产因为所需资金有限，加之公益机构和民间资本的大量参与，可以不受商业资本的支配。因此在微电影领域，作为资本增殖逻辑催生物的生产强制逻辑开始失灵了。
　　同样，消费也是生产，因为消费生产出新的生产需要和生产动机。电影的再生产就是依靠成千上万的观众消费来维系的。现代电影观赏大都是在豪华电影院或特定的放映场地完成的，需要支付一定的货币，需要相对完整的时间，伴有一种集体仪式感和归宿感。这就容易造成错觉，好像人们只有在这种消费中才能得到杜会的体认和心理上的满足。而微电影的观赏显然更加自由开放，只要有碎片化的时间，在家庭、餐厅、车间、教室、宿舍，甚至田间、地头都可以进行，加上无须付费，消费成为闲暇时间的一种自娱自乐、随心所欲的可选择行为。与之相联系，消费强制逻辑在这里也失灵了一因为闲暇时间可以做的事情还有很多很多，剔除各种虚假的"符号价值"，真实的消费需要成为首选。按理说，电影消费本当是1种有文化的、有意味的、有情趣的精神活动，但是在很长一段时间里，电影消费主要成为人们无名欲望的宣泄和窥视心理的展览。对此，生产者当然不想承担责任，消费者也是大喊冤枉。其实，需要包括历史地自行产生的需要和杜会需要。从某种意义上说，正是生产与消费的"合谋"，酿就当下电影的多重尴尬和严重困窘（一方面，电影内容越来越低俗化；另一方面，电影观众越来越低龄化）。微电影的出现，有助于解构这一"生产的幽灵"（鲍德里亚语）。随着电影消费过程的愈益自主和自由，必然呼唤新的更高品质的电影消费生产和消费文化。也许，这一良性局面的呈现尚待时日。但是，创造角色与消费角色的合二而一,物质消费与精神创造的融会贯通，必将给正在创造新生活的人们带来新的欲求和新的期盼。
　　总之，更加自主的创作可以激发更多的创新和创造，更加自由的观赏催生更高品位的生产和消费。微电影带给我们的，绝不止是视觉上的演化和享受，更有观念上的冲击和心理上的变化。从这个角度来看微电影，也许就有了一点如约翰o坎贝尔所说的"哲学意味"。

　　论文榜（www.zglwb.com），是一个专门从事期刊推广、投稿辅导的网站。
本站提供如何投稿辅导，寻求投稿辅导代理，快速投稿辅导，投稿辅导格式指导等解决方案：省级投稿辅导/国家级投稿辅导/核心期刊投稿辅导//职称投稿辅导。


期刊鉴别	论文检测	免费论文	特惠期刊	学术答疑	发表流程

搜索

微电影生产四重奏（下篇）(3)