微电影生产四重奏（下篇）

　　所谓"简"，即要求微电影在极有限的时空条件下完成创意，剔除各种繁文缛节，直逼故事的主旨意趣。应当说明，这里的"简"，几乎是全方位的。诸如：无须组织庞大的团队，无须采用高端的设备，无须搭建繁复的场景……当然更为重要的，还是艺术的表达可以至简至约，极力开凿出有形和无形的巨大空间，收到以少少许胜多多许的效果。像蔡明亮的《行者》，用"最简单的故事、最简单的镜头、最简单的场景"讲述了一个现代寓言故事：人称东方之珠的香港皇后大道，摩肩接踵，人来车往，生活节奏如此之快，人们朝暮奔忙，从不停歇，沉湎在其中而不能自拔。行者（李康生饰）却用他缓慢、静默的脚步让你看清正在流逝的香港。主人公只有一个近似呆滞的慢行的动作，与来去匆匆的行人、风驰电掣车辆形成鲜明的对比，与自己的心灵进行1场深度的对话，意在对物欲横流的杜会的进行一种反拨。全片长25分钟，但人物慢行的动作一以贯之，几乎没有任何变化（只有行者身后背景的急遽变化）。这在传统影视作品中几乎是不可想象的，但用微电影这种形式表现出来，却自然熨帖、一点不现突兀。《道德经》里说："万物之始，大道至简，衍化至繁"。这种艺术能量，是足以抵挡累牍连篇的。
　　由此看来，微电影的个性特征实在丰富多彩，亦极具表现力。对它的个性把握，我们过去研究谈论的太少。个性体现着共性，丰富着共性，个性的差异性、多样性，决定了它常常比共性更生动、更丰富。微电影之于电影，不也是如此吗？
　　三重奏：经济价值和文化价值
　　微电影与其他文化产品一样，具有经济价值和文化价值。无需回避，从其形成的历史来看，微电影直接起源于广告与视频短片。我国第一部公认的微电影《一触即发》，本身就是一部凯迪拉克公司的广告片。实际上，近年来除了少量公益性的微电影，大多数的微电影均是由地方政府、企业或杜会资金支持、资助的，他们投拍微电影的目的在很大程度上是为了获取名分或商业利益。从这一点看来，微电影的商业本性几乎是天然的，真可谓"天下没有免费的午餐"。但"电影作品除了是一种实体商品之外，也是-种符号性的创作产物，包含了艺术性以及文化的原创性和唯一性，它的核心价值是需要消费者通过体验而获得的象征价值。因此，各种文化意涵以及杜会价值的传递是电影价值链中不可或缺的价值增点。"②可以这样说，没有经济价值，微电影将釜底抽薪，难以为继；没有文化价值，微电影会失去灵魂，行之不远。如是，平衡商业与艺术、经济与文化的问题，对于微电影来说尤为重要。
　　对于微电影，文化价值之所以不可或缺：
　　一是因为微电影作为一种介质将文化与杜会联系起来，借此也使微电影从商品转化为文化产品，获得了第二重生命。以《孝行天下》为例，这是一部由张家界人民政府出品的微电影。其创作的本意是为了推介张家界国家森林公园旅游景区，片中"最好的风景在山那一边""每一个中国人一生中都要去的地方"是典型的广告语，指向性非常明确。但影片的主要笔触没有落在风景名胜的展示上，甚至连湘南美丽景色的画面也很吝啬，而是着重讲述了一对平民父子的家庭亲情故事：父亲靠卖甜酒汤圆为生，儿子为父亲卖甜酒汤圆感到羞愧，从小一直躲避父亲。后来，儿子上大学期间，父亲双腿瘫痪了，老人一边以"路远就不要回家了"为由瞒住真相，一边坚持卖甜酒汤圆为儿子提供学费。大学毕业后，儿子回到家乡看见年迈的父亲还在艰辛地卖甜酒汤圆时，泪水夺眶而出……整个片子情节感人，寓意深刻，前期几乎看不到一点广告的影子，直到片尾打出制作单位字幕，观众才恍然大悟一不露痕迹、自然而然地将制作方的商业意图宣示出来。这种"以此物比他物""先言他物，以引起所咏之辞"的手法，深得中国传统文化之精髓，也使这部风景广告片因此获得了文化的价值。较之于那种商业目的外露、直奔主题的同类广告片来说，前者堪称文化产品，后者只是商业广告。两者具有本质的区别。

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