【摘 要】劳伦斯的作品《虹》以其家乡诺丁汉郡一代矿区和农村生活为背景，描写了布朗文一家三代婚恋爱情故事。随着时间的推移，社会环境的变化，三代女性对于婚姻与爱情的观点和表现也是有差别的。本文将通过对布朗文家族三代女性的婚恋观变化的分析，探索那个时代女性对于爱情的追求观念。

　　【关键词】《虹》；婚恋观；对比；女性

　　劳伦斯是20世纪西方文坛上最具争议的作家之一，他的作品中常常包涵较多男女关系的描写。在劳伦斯的作品《虹》中，描写了布朗文家族三代人的经历与变迁，体现了三代人对于人生的不同态度。

　　一、第一代：汤姆和莉迪亚

　　汤姆和莉迪亚，是小说当中第一代的婚姻结合。汤姆是一个土生土长的农村人，从小到大他的身旁都是和母亲一样的乡村妇女，莉迪亚的到来则点燃了汤姆心中的热火。莉迪亚是波兰大农场主的女儿，曾经嫁给一名波兰医生，前夫死后，她从巴黎辗转来到了英国。

　　汤姆对莉迪亚的渴望，不仅仅是因为对于异性的追求，还因为她身上的那种来自文明的浪漫的气质，因为一份对于文明的追求。对莉迪亚来说，她清楚地知道自己和汤姆之间认识的差距，价值观也存在不同。因此最初面对汤姆的追求她一直持着抗拒的态度，但是“她有一股强烈的冲劲反击着他”。最终还是接受了汤姆。

　　汤姆与莉迪娅的婚姻是纯粹的、单纯的，“由于此时还处于机器文明的初级阶段，其非人的异化本质毕竟还没有完全浸透入每个社会细胞中。”两人的要求仅仅局限于对于肉体的需要，生活的幸福和谐。劳伦斯意在表明他们的结合并非建立于外在的经济地位等社会因素的基础上，而是灵魂深处自然力量的必然要求。他们之所以相爱结婚生子，是因为人类最原始的欲望，并没有受到太多外在的利益的影响，因此是成功的，和谐的。但是随着工业文明影响的深入，这种符合自己理想的两性关系已经是明日黄花了。因此小说中汤姆之死的情节就带有特殊的象征意义，在一个狂风暴雨的夜晚已做了祖父的老汤姆被滚滚而来的洪水吞没了，老汤姆之死代表着一个田园牧歌式的旧时代的终结。

　　二、第二代：安娜和威尔

　　与第一代婚姻的田园牧歌式的纯粹相比，第二代安娜和威尔的婚姻则已经是一种扭曲的婚姻。到了20世纪初期，西方已经笼罩在工业文明的大潮下，英国资本主义工业高度发达，人成为了精神扭曲的机器的奴隶。西方文明已进人了一个“崩溃的个人与退步的整体个人的绝对孤独及其与社会关系的全面异化”的阶段。

　　安娜是莉迪亚和前夫的女儿，和继父汤姆的侄子威尔坠入爱河，威尔就是受到工业文明影响的一个麻木、虚伪的产物，他盲目地崇拜宗教，沉湎于性生活的快乐之中。由于信仰分歧、感情挫折、性格矛盾和支配权争夺，双方开始了无休止的争斗。在这段斗争当中，安娜也曾做出过反抗，例如嘲笑威尔盲目的宗教信仰，脱光衣服舞蹈以示自己的独立，但是最终这场夫妻间的灵魂战争带来的只是愈演愈烈的伤痕。在一次生育之后，安娜将生活寄托于做母亲的快乐之中，一连生了9个子女，沉浸在做母亲的满足感当中。

　　劳伦斯曾说过：“女人的重要性并不在于她能生养后代，而在于她自己的生命，这正是女人崇高而充满危险的命运。”同样“男人的生存价值也不在于他是新生命的创造者，而在于他健康的富于创造性的生命力的付出。真正完美的两性关系则是男人与女人在上述情况下的结合。”然而很显然，威尔与安娜之间并不具备这种和谐的关系。面对工业文明的冲击，威尔变成一个麻木、迟钝的人，对于生活缺乏热情，无法正确地处理好夫妻关系。而安娜起初是一个对于人生还是有美好追求和向往的少女，在嫁给威尔之后，她的美好梦想破灭了，面对麻木的丈夫以及工业文明大潮的冲击，安娜最终妥协，将情感全部寄托在生育子女上面。

　　三、第三代：厄秀拉和斯克里本斯基

　　布朗文家族第三代有形成了与第二代完全不同的理念。厄秀拉是威尔与安娜的长女，她从小就反对母亲压抑自我，就人生的自我满足沉浸于不断地生育当中，她重蹈父母的覆辙，渴望追求自由。她勇敢地到“男人的世界”里去实现自我，在小学里担任了两年教师。当时的政治还是处在一个男人占主导地位的时代，但是她并无心参与政治，只是寻求独立，寻求拥有与男性拥有同等的权力，这是当时先进的女性的普遍追求。斯克里本斯基是一名拥有贵族血统的年轻军官，不同于威尔的麻木迟钝，斯克里本斯基潇洒而优雅的谈吐，彰显了其社会“精英”的身份。

　　厄秀拉第一次看到他时，觉得他是上帝的儿子，拥有强壮的身体，高贵的气质。但是随着两人交往的进一步深入，对于双方了解的加深，厄秀拉意识到了与斯克里本斯基直接的差异，并且在差异面前，厄秀拉正确地认识了自己。尽管斯克里本斯基身上有她仰慕的贵族血统、男子汉气质，她也还爱着斯克里本斯基，但是她认识到，斯克里本斯基是一个没有主见和是非的社会机器。“他的内心生活死如僵虫，而且再也不能复生了。他的灵魂进入了坟墓，他的生活纳入了已经建立秩序的事物之中。”他参与帝国的侵略行为，机械地按照某种强加的规则工作。

　　厄秀拉与斯克里本斯基的矛盾已经跃出了一般的私人恩怨，涉及了许多重大的社会问题。厄秀拉在小说当中其实一定程度上扮演了劳伦斯的代言人的角色。她的行为带着劳伦斯理想化的色彩，她的探索历程是以对既成社会规范的否定为前提的，为了抗议机械冷酷的教学方法，她与英国教育制度发生激烈的冲突；为了维护自我的独立和尊严，她无视传统的婚姻观念；为了寻求自由理想的生存环境，她又与整个工业化的社会生活为敌。在小说的结尾，大病初愈的厄秀拉迎接了一道新生的彩虹，她在这道彩虹中看到了焕然一新的景象，看见大地勃勃的生机，劳伦斯通过厄秀拉表达出自己的向往与追求。

　　《虹》是一部跨越一家三代人的家史，同时又是反映英国社会三个不同阶段的著作。从莉迪亚到安娜再到厄秀拉，生活在三个不同时代的女性对于婚姻的追求也是不同的。莉迪亚生活在一个相对和谐安宁的田园牧歌式的时代，她的婚姻只是为了满足人类最原始的欲望，生活和谐，平淡。安娜生活于工业席卷全英国的时代，在与工业化带来的麻木迟钝抗争中，安娜最终失败了，只能追求生儿育女的满足感。厄秀拉则是一个敢于追求的女性形象，她看中的不仅仅是爱情，还有关于人的自由，女性的权利等等。

　　在小说的最后，劳伦斯留给了读者一个开放式的结尾：

　　虹拱拉在大地上。她知道那些包着硬壳分散地爬行在地球腐朽表层的肮脏的践民仍然都在活着；她知道，虹已经弯弯地扎根于他们的血肉里，并将闪活在他们精神中；她好知道，他们将脱去硬壳礴出崭新、干净、赤裸的身体，开始新的萌生、新的成长，起来迎接天上射下的阳光吹来和风和落下的洁净的雨水。通过这道虹她看到了地上的新建筑，看到破烂不堪的旧房屋、旧工厂都被一扫而光，看到与笼罩大地的苍穹，非常协调的世界已经根据生气勃勃的真理建立起来了。

　　《虹》的结局并不是真正意义上的结局，这种独特的论文格式结尾正式主人公厄秀拉寻找新的自我的一个开端。

　　【参考文献】

　　[1]庄文泉.《虹》—— 劳伦斯对和谐完美婚姻的追求与探索[J].宁德师专学报（哲学社会科学版），2009（01）：65-68.

　　[2]朱婷婷.《虹》中的婚恋观变化与时代变迁[J].外国文学研究，1997（04）：89-92.

　　[3]单昱.从虹三代人的婚姻探索劳伦斯和谐的婚恋观[J].时代文学（下半月），2012（2）：182-183.

　　[4]于娜.历经风雨见彩虹——论D·H·劳伦斯之《虹》的女性成长主题[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2011（7）：87-90.

　　[5]朱婷婷.时代脉动的符号——《虹》中三代人婚恋观的社会符号学解读[J].扬州大学学报（人文社会科学版），2009（11）：74-77.

　　[6]D·H·劳伦斯.虹[M].宋兆霖，译.上海译文出版社.