（三）善良—举手投足间的温纯香气

　　这两位女主人公都美丽漂亮，但通过萨克雷的描述推断，倘若用气味来描述两人的性格，利蓓加则是浓重的脂粉气或铜臭气，而爱米利亚则是温纯的花草香。这不仅仅体现在两者对于金钱名利的态度，更取决于待人处事时的举手投足。面对不会说法文的平克顿小姐，利蓓加偏偏用完美的法文对话；接过具有重要意义的约翰逊字典，她毫不留情的扔出窗外；与自己利益无关的人，她从不来往。利蓓加每时每刻都在为自己登上利益最顶端处心积虑，精打细算。虽然在各种重要场合她谈笑风生，左右逢源，但那过于硬朗的行事作风还是处处彰显着她的“别样风采”，却也为她将来的一败涂地做了铺垫。与这块棱角分明的石头相比，爱米利亚更像一颗圆润的鹅卵石。在其即将踏上社会之时，施瓦滋小姐“哭得死去活来”，吉米玛小姐“哼哼唧唧哭了好几回”[2]4，然而，在男性为中心的社会里，如果这些小姐们的感情还不足以说明什么，那么男人们都对其“非常倾倒”[2]611就是爱米利亚善良品行的有力佐证。无论是正面描写还是侧面烘托，作者都将爱米利亚待人处事的成功描绘的淋漓尽致，喜爱之情不言而喻。萨克雷以及故事中男性对于爱米利亚的态度，反映出维多利亚时期女性善良的影响正如清新的香气沁人心脾，无论男性还是女性都对此有着不懈追求。

　　（四）奉献—天使头顶的光环

　　奉献精神在女性身上是一个永恒的话题。处于维多利亚时期，为人妻，为人母，自然应当为丈夫，为孩子，为家庭倾其所有；这个观念深深影响着维多利亚时期的每个人。男性要求女性做出自我牺牲，女性认为自己理所当然奉献一切，是当时社会的真理。爱米利亚是这一精神的典型。对于丈夫的忠诚仅仅是其奉献的一小部分。在失去丈夫却拥有乔杰以后，爱米利亚认为“儿子就是她的命”，甚至觉得“把自己的生命都度给他了”[2]363；儿子不在身边时，爱米经常不顾路远，不畏劳累，走去看看儿子窗前的灯光[2]505。爱米利亚为儿子做出的一切令人动容。然而处在资本主义社会，孩子的坏脾气却是对于爱米人生的一种讽刺；即便如此，我们依旧能从其中看到其母性的光辉。

　　二、女性道德的形成源于社会现实

　　故事发生于19世纪初的英国，维多利亚时期的女性受到传统道德的约束[3]。与世界其他许多国家一样，男性在社会中处于主导地位，女性的生活圈子被禁锢在家庭生活中。男性的审美标准逐渐形成了对于贞洁，顺从，善良与奉献等“女性气质”的追求，因此这也成为女性对于自身道德要求的标准。而即使受到新资产阶级的冲击，人们思想有了变化，甚至到1840年，英国妇女对传统道德理念发起挑战，却也难以撼动长期以来男性为主的道德观念。利蓓加身上难得的一点女权主义，也不得不依靠婚姻，依赖男性得以发展，而男性是不可能主动损害个人利益的，所以这一场对于女性道德的挑战终究也只落得了一场空。归根结底，社会现实塑造了女性的道德标准，因此也注定了两位女主人公的不同命运。

　　【参考文献】

　　[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第4卷）[M].人民出版社，1994.

　　[2]萨克雷.名利场[M].杨必，译.北京：人民文学出版社，2006.

　　[3]曾燕波.《名利场》中主要女性形象的解读[J].云梦学刊，2006，27（1）：149-150.

　　[4]高丽萍.不同的遭遇相同的命运[J].石油大学学报，2002，18（5）：99-102.

　　[5]于洋.解析《名利场》中女性的性格与命运[J].鸡西大学学报，2010，10（1）：127-128.

　　[6]陈华茹.《名利场》中爱米利亚与利蓓加的人物形象赏析与比较[J].山花，2010（2）：154-155.