“谦德之效”是《了凡四训》的核心，“谦”字如果具体化，就是两个念头：“我帮你”和“我错了”。念头是我们的命，管理好念头就是管理好自己的命运。谦德修好了，五福就来了。谦德是一门大学问，博大精深。如何理解呢？一是读诵，二是践行。天天诵读就在测谦德更微深的精妙，测得越深，得到的教义就越深。用得越好，我们得谦虚之效就越多。在生活当中，我理解，谦德可以从七个方面加以应用。

 

　　第一，敬天爱人叫谦。这也是稻盛哲学的核心，是稻盛先生从他的老师西乡隆盛那里汲取来的。西乡隆盛是日本明治维新时的一个著名思想家，敬天爱人就是他的思想。他对中国明朝的王阳明先生非常崇敬。稻盛先生对明朝的袁了凡先生情有独钟。他们二位跟中国文化的因缘很深。“敬天爱人”的“天”不是云中天，讲的是天理、宇宙法则、规律。做人心中一定要有法则，有这种心叫敬天，敬天要落实在爱人上，人是天地所生的万物，能够爱人，就叫敬天，就谦德；只凭自己的欲望，不顾天理，不顾法则，就傲慢。所以敬天爱人是稻盛和夫谦德思想的一个原始点。

 

　　第二，知命认命叫谦。孔子讲，不知命无以为君子。认识生命、认识自己的命运，承认自己的命运，这是认命。认命叫积极，抗拒命运叫消极。

 

　　第三，知过改过叫谦。自己有过失不知叫傲慢，知道过失又不能改，又不勇于改，还是傲慢。所以能够知过改过，谦德就深厚了。

 

　　第四，知恩报恩叫谦。来到这个世界，生活在这个世界，我们每一天的生活，我们知恩吗？知多少恩？知多深的恩？我们在吃饭的时候说感恩天地、感恩国家、感恩父母、感恩老师、感恩农夫、感恩同学，我们真能生起那份感恩心吗？即使天天在念，真的动了感恩心吗？我们说感恩万物，我们对平常喜欢吃的鸡、鸭、鱼、虾，我们感恩过它们吗？为了嘴巴上的味道，为了那点滋味，它们把生命都献给我们了，我们说过谢谢吗？所以，我建议今后我们吃这些食物的时候，吃一口说声“谢谢”，这是最起码的感谢吧。能够知恩、能够感恩叫谦，有恩不知、知恩不感叫傲慢。

 

　　第五，敦伦尽分叫谦。尽分就是尽我们的本分。在这个世界上，我们每一个人都扮演一个特定的角色，要么是丈夫、妻子，要么是父亲、儿子，要么是兄，要么是弟，要么是领导，要么是员工，要么是朋，要么是友。每一个角色都有角色的责任，能把角色的责任尽到了，就叫尽本分。如果做父亲的没有做好，还怨孩子不听话，这叫傲慢。所以，敦伦尽分，只管自己做好，不管别人得失叫谦；自己做不好，老怨别人就是傲慢。

 

　　第六，认祖归宗叫谦。认识祖宗首先从认识祖宗的名字开始，如果连祖宗的名字都忘了，对于祖宗的那份恭敬就失去了，傲慢就生起来了。《论语》里讲：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”犯上作乱是傲，换种形式表达叫丧心病狂。人一丧失良心马上就得一种“狂”病，犯上作乱就是生病了。宗是家，有祖宗不认、有家不归是傲慢。

 

　　第七，养正气、化怨气叫谦。每天是养正气还是养怨气？这是我们生命的根本问题，人之本在气。钱学森的祖训当中就特别讲道：“庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。”要养气，气是生命的根本，气亏失了，气绝身亡，人就没命了。养正气就是在养谦德，福就来了。生怨气，损福气，命就亏了，能够做到我们讲的这七种谦德，我们的谦德就越来越深厚；能够从这七个方面来修谦德，我们的生命就被提升了。

 

　　再专门谈一下对“认祖归宗”这一谦的认识。

 

　　认祖归宗就是我们讲的孝亲敬祖。我们每一个人都是生命树，树就一定有根，树断根必然枯萎凋零，连根养根，根深就业茂。我们是树，父亲母亲、爷爷奶奶、曾祖高祖、列祖列宗就是我们生命的树根，我们要有连根的意识，要有养根的方法，否则我们就断根了。盛衰在气象，观气象就知兴衰，气象盛，虽饥也乐；气象衰，虽饱也忧。乐和忧不仅仅是一个心理现象，是我们生命力的一个体现，也是生命能量的一种状态，情绪是生命能量的晴雨表，忧伤不是一时难受，是命衰了；忧郁就是生命的品质在萎缩，所以乐和忧是我们给自己算命的两个重要指标。

 

　　我是心理医生，辅导过焦虑症、抑郁症、恐惧症、强迫症、睡眠障碍、人际交往障碍等多种心理疾病，这些心理问题，都是从一个心理状态演变出来的，哪个状态呢？恐惧。恐惧就是不乐，乐就是不恐惧，乐加个安就好理解了，安乐就是信心，就是正能量，就是正气。恐惧是一切心理问题的根基，也是生命的衰相。那么恐惧是从哪里来的呢？如果能把恐惧化解掉，人生就没有心理疾病了。

 

　　我们会发现，刚出生几个月的孩子，睁眼看不到爸爸妈妈，他会哭。这个哭声里面有三种心理现象，心理学家很重视。第一种现象就是不舒服，不舒服就是生命的衰相；第二种是恐惧，不恐惧谁会哭呢？第三种就是怨恨，孩子的怨恨大人听不出来，都在潜意识里面，“你们跑哪里去了？怎么还不过来呢？”就这个意思。孩子一哭，爸爸妈妈就跑过来了，把孩子往怀里一抱，孩子破涕为笑。那为什么看不到爸爸妈妈，孩子会哭呢？父母是根，孩子是树，树一断根恐惧就发生了，爸爸妈妈把孩子一抱，树一连上根孩子就不哭了，生命就正常了，就安全了。

 

　　我记得小时候有一次跟爸爸妈妈去游园，人很多走散了，之后很恐惧，扯开嗓子喊“爸爸妈妈”，眼泪就下来了。当时没有研究心理学不知道怎么回事，现在知道了，是“连根、连根”这个意思，断根就恐惧。所以生命的第一衰相就是从断根开始的。《弟子规》讲：“弟子规，圣人训，首孝悌……”生命第一重要的事情就是孝悌，就是连根养根。生命第一重要的事情不是发财，不是ABC，也不是数理化，得有根，没有根，生命就倒掉了，君子务本，本立则道生。

 

　　我在青岛讲“根深业茂”的课程，讲完之后有个企业家来找我，说：“老师，我有个儿子，从小学到中学一直找家教，还是倒数第一名，你说怎么办？”大人要碰到这种事情也很为难，找家教没用了，下面不知道该干什么了。人最苦恼的时候，就是不知所措。后来我问他：“你的孩子是不喜欢学习还是不会学习？”他说不知道，一问三不知。我们的父母爱孩子一定要从认识孩子、了解孩子开始，孩子喜不喜欢学习、会不会学习都不知道，这个爱从何谈起呢？孩子要是不会学习，我们找个会的人教教他，他从不会就会了；孩子要是不爱学习，我们给他找多少家教都无济于事的。为什么呢？他不爱学习，找家教有什么用呢？后来爸爸讲了一个现象，这个孩子从小学开始只要一放学回家，第一件事情就是拿起电话给妈妈打电话，电话里面总是两句话：“妈妈你在哪里？什么时候回来？”妈妈听不懂以为儿子肚子饿了，说：“儿子，桌子上有十块钱，买汉堡吧。”孩子是要汉堡吗？是要妈妈。为什么呢？妈妈是根。通常来讲，十岁以前的孩子跟妈妈那种感情依赖是很深的，跟爸爸好像稍微远一点。什么叫依赖？连根的意识特强，断根的恐惧特大。

 

　　我小时候是不太听话的，大人叫我学习我不爱学习，叫我不要玩我就偏要玩，不愿意回家看书，爸爸布置的任务都不愿意干。但是又怕爸爸，爸爸的自行车声音我是听得清清楚楚的，一听到自行车铃铛响赶紧往家跑，往那儿一坐，意思就是没出去。这个小猴子哪能玩过老猴子，爸爸把手往脖子里一放，一看全是汗，上来就是一顿痛打。不学习算了，还敢骗人？有一天爸爸下班没打我也没骂我，骑自行车带我到一个很黑的地方，让我下去，我一下子就反应过来了，说：“爸爸！我改！”还不知道改什么，先说改。我知道爸爸不要我了，孩子最怕父母不要，我爸爸采取的就是断根法。现在很多家长也是这么干，把孩子关阳台、关厕所，都是用断根法，孩子最怕断根。所以我们就知道，这个企业家的孩子回来想妈妈，见不到妈妈就六神无主、心慌意乱。一个孩子学习，假如他心平气和，作业能够做好；如果是心浮气躁，心神不宁，六神无主，连题目都看不对，不要说做作业了。作业做不好，老师批评，考试成绩不好，同学瞧不起，他就没兴趣了。没有兴趣就不想学，不想学就学不好，学不好更没兴趣，恶性循环，一直到初中。这就是断根造成的恐惧。所以我们爱孩子，一定要让自己的孩子立命有根，不要断他的根。断根等于把孩子废掉了，就像一棵大树的根被砍掉了，树也就废掉了。如果这棵树有根，哪怕没有叶子，没有才华，哪怕这个人一点本事没有，不要紧，春天只要一到自然发芽，他有力气能干活。

 

　　可能有的家长说现在竞争激烈，要挣更多的钱，不能在家带孩子。所以很多父母为了挣钱把孩子送幼儿园，以为送到幼儿园就保险了。我小时候一上幼儿园就哭，印象很深刻。爸爸前面送我进去，后面我就逃掉了，为这个事情没少挨打。爸爸有个好朋友住在幼儿园旁边，我逃出来就跑到他家的壁橱里先躲起来，坚决不出去，宁愿在壁橱里面也不愿意进幼儿园。所以我不喜欢上幼儿园，等我长大了，忘了。有女儿的时候我又把她送幼儿园去了，而且送全托。小孩可怜啊，早上就不愿意去，勉勉强强送去了“爸爸要来接哦”。全托哪能接啊？所以一到傍晚的时候，孩子吃完饭，眼睛就往外面看，等人来接她，等不到就很恐惧。后来我妈实在不忍心，天天接回来。所以就知道为什么孩子不愿意到幼儿园？孩子不是要人管，是要连根，要亲情，没有亲情是很恐惧的。中央文明办在徐州举办了一次“全国未成年人道德教育高级论坛”，我当时写了一篇文章，就讲到亲情的能力是生命的第一能力，这种能力在哪里培养呢？在亲情的关系当中能培养起来，离开亲情关系根本培养不出来亲情。

 

　　什么叫亲情关系呢？在跟父母的相处当中，这种能力就培养起来了，离开了这种亲情关系，这种能力就丧失了，长大以后，这个孩子、这个人，没有亲和力，一身的怨气，而且是傲慢无比，犯上作乱。社会的安定从连根养根来。所以幼儿园很重要，但是幼儿园不能替代父母，亲情是需要父母来培养的。