语言的第三阶段大约开始于16世纪，这是与欧洲文艺复兴和宗教改革的某些倾向同时产生的。在这一阶段，主体与客体完全分开，主体将自己暴露在客观世界的冲击之中。此时的语言主要是用来描述客观的自然规律，而且所用的语言也是最通俗的普通语言。科学的发展是过去一向不占优势的普通语言如今能够成为文化主流的主要原因之一。像“日出”和“日落”这样的词语仅在隐喻层面还保留意义，如果严格地按照科学讲，则只是错觉而已。

　　从荷马时代到现在，我们或许走完了一个巨大的语言循环。在荷马时代，词语使人联想到事物，而现在的时代则是事物呼唤词语。弗莱的语言循环理论给当今世界的语言学研究提供了一个全新的视角，并产生了十分重要的影响。

　　在促进现代文学理论发展的为数众多的学科中，几乎可以断言，语言学是最重要的。语言学所提供的理论框架和话语资源为文学理论提供了生存的土壤、理论的参照、思考的方式和阅读的范本，甚至可以说，如果没有首先对语言学理论有一个透彻的了解，是无法深入体会这些文学理论的精髓的。作为一个文学批评家，弗莱的难能可贵之处在于，他提出了自己对于语言模式衍变的独特见解，使得文学理论能够反哺语言学，甚至影响了语言学理论的发展走向。

　　参考文献：

　　[1][瑞士]费尔迪南·德·索绪尔.普通语言学教程[M].高名凯

　　译.岑麒祥，叶蜚声校注.北京：商务印书馆，2009.

　　[2]王宁，徐燕红编.弗莱研究：中国与西方[C].北京：中国社会科

　　学出版社，1996.

　　[3]李振伦.元理论与元哲学[J].河北学刊，1996，（6）.

　　[4]安华林.元语言理论的形成和语言学的元语言观[J].内蒙古社会

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　　[5]王先霈，王又平.文学批评术语词典[Z].上海：上海文艺出版

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　　[6][加]诺斯罗普·弗莱.伟大的代码：圣经与文学[M].郝振益，樊

　　振帼，何成洲译.北京：北京大学出版社，1998.

　　（王旭华浙江宁波宁波大学人文与传媒学院315211）