摘要：文学是思想意义的载体，传统小说大多赋予其与主流意识形态相一致的位置上，扮演文以载道的角色。刘震云的作品却通过对历史、对现实的反思与揭示，用文本来消解“正统”的价值与意义，这在《一句顶一万句》中有突出的表现。作品用重复、轮回等方式消解了被赋予重大意义的现实人生，表达了作者对生命意义的追问与思考。

　　关键词：《一句顶一万句》；轮回；消解

　　中图分类号：I206文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2014）17-0005-02作为一位有着“鲁迅式的精神思索与批判”的作家，刘震云始终执着于作家和文学的使命，以自己独特的观察视角、人物塑造、写作手法、语言艺术树立起鲜明的个性。从其“新写实主义”、“新历史主义”系列等作品可以见出作者在作品里所传达的精神——敢于从人性的追问与反思的角度去直面现实，借“小民”之苦痛、“历史”之荒诞、“现实”之虚假，揭开物欲掩盖下国民精神匮乏的伤疤，在冷嘲热讽式的戏谑中对人性、现实、历史及主流意识形态进行着大胆的消解与颠覆。2011年获得第八届茅盾文学奖作品《一句顶一万句》深刻表达了作者对现实人生的看法：重复和无意义。

　　这篇广受赞誉的小说没有一气呵成的故事，波荡起伏的情节，没有从一而终的主角，没有一线到底的脉络，从前往后，都是关于个人和个人引发出来的平凡世相，家长里短，细细碎碎，不成章法，亦自成章法。这种写作手法不仅在形式上创新，而且在内容上也与一般的主题不同。没有宏大叙事，也没有惊天动地的大事情，简简单单，琐琐碎碎的，完全是一副乡土百姓的日常写照。在形式上，《一句顶一万句》分上下两篇，上篇为出延津记，下篇为回延津记，一上一下，一进一出，中间延宕百年，似是轮回又不仅仅是轮回。李健吾在《九十九度中》中说到，“一件作品或者因为材料，或者因为技巧，或者兼而有之，必须有以自立。一个基本的起点，便是作者对于人生看法的不同。由于看法的不同，一件作品可以极其富有传统性，也可以极其富有现代性。”有不少评论者认为作者借鉴的是《圣经》里的杨摩西率领族人出埃及记的故事，因而将这部作品与西方宗教扯上关系。笔者认为作者用这么一个轮回的表现手法在于表达他对生命的看法，对于人生的见解。人生纵使延宕百年，物是人非，人生模式、生命中的苦痛都是相似的，并不因时间是消逝而更改，更不因人类的进步而变换。在大自然眼里，在生命意识里，人与自然、人与生命的关系犹如苏子笔下所写的那般“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，人不过是沧海一粟。刘震云借小说模式“出延津记”和“回延津记”以及杨百顺和牛爱国几乎相似的人生经历来说明他对于人生的看法——生命在于轮回。这种轮回不完全等同于佛教中的轮回观念。佛教主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。也可以说一个人今世不积福报，广结怨怼积下的孽障就会在今世、下世或者下下世报应在自己身上，以此来提倡人们广积善缘、心存善念。轮回实际上是一种重复。刘震云在《一句顶一万句》中所传达的人生态度不局限于“善有善报恶有恶报”上，而是从一种更为广阔更加根本的态度上来认识生命认识人生——循环与重复。作品里，杨百顺、杨百利、曹青娥、牛爱国等等平凡众生费尽心力都在寻找一个能“说得上话”的人，都在努力摆脱孤独。孤独是人的天性，基本上每个人都有孤独的体验都有孤独的时候，不同的是寻求解脱的方式不一。乡土百姓，正如作者所言“比知识分子更要孤独”，“比知识分子的孤独更深刻”，因为他们没有更多的宣泄渠道，无法让别人知道他们自身的孤独，他们或许真的像作品中的人物那样通过寻找能“说得上话”的人来释放内心的孤单寂寞。就像牛爱国，内心积满了话的时候一定要找个人说出来，为了言说他可以千里迢迢去找他的战友，可以大晚上找同学把酒撒欢。孤独是人生世相，是每一个人甚至每一代人都要经历的事情。生活中的苦痛也是人类存活于世必然要经受的考验，杨百顺先是为了生计辗转多行，得幸结婚妻子又跟邻居私奔；牛爱国百般讨好妻子庞丽慧，结果妻子先是跟照相馆小蒋偷情七八年后跟姐夫私奔，给牛立国丢尽了脸面，他们两个的人生经历是多么的相似，正如尼采在《快乐的知识》中借魔鬼之口所说的：“这人生，如你现在经历和曾经经历的，你必将再一次并无数次经历它，其中没有任何新东西，却是每种痛苦和每种快乐，每种思想和每种叹息以及你生涯中一切不可言说的渺小和伟大，都必对你重现，而且一切皆在这同一的排列和次序中——如这蜘蛛和林间月光，一如这倾刻和你自己。生存的永恒沙漏将不断重新流转，而你这微尘的微尘与它相随！”[3]尼采的这种“永劫回归”观认为世界是无始无终的，是一个循环的世界。笔者不知道作者是否读过尼采的著作，受过尼采思想的影响，但是他们在这方面的想法的确相似。对于个人而言，这种回到起点的经历或许是许多人必须面对的人生，但是扩大到整个人类这种周而复始、百转千回的轮回不过是历史真相，你我不过是飞回起点的一个又一个蚊子。作品正正是借了“出延津记”“回延津记”以及相似的人物经历来说明了这一点。