（三）旅游异化的其他表现

　　旅游异化还可能体现在消费攀高、自投罗网、异常行为等方面。首先，消费主义是现代性特征之一，在旅游中体现为消费支出明显偏高的状态，甚至表现为一种挥霍倾向（谢彦君，2004）。在旅游情景中因攀比（面子）、公款、示范效应等因素的存在，消费支出有明显的攀高趋势，这里既有符合人类心理的合理性的一面，也有受控于外而展示出近乎变态式的异化消费的状态。其次，在中国旅行社业竞争激烈的现实背景下，大量低团费甚至零团费旅游团让旅游者进入一个又一个消费陷阱之中，但却有那么多旅游者主动进入这个陷阱，这不能不说是一种最让人痛心疾首的自投罗网式的旅游，在这种旅游中，旅游者不但失去了主动性和自由，更重要的是因遭受欺骗而获得了“伤心之旅”的体验。最后，旅游中存在异常行为（deviance），或者在社会学中叫“越轨行为”，它是指在旅游的过程中因故意或过失而在客观上违反了客源地或目的地有关道德规范或法律法规的行为的总称。2006年以来逐渐被国人所关注的“旅游者不文明行为”即是典型的旅游中的异常行为，从严重程度看，虽未构成犯罪，但已经给他人、环境、动植物、文物等造成实质性威胁甚至破坏，从旅游异化的评价标准来看，这些行为是破坏而不是创造，因此属于异化行为范畴。

　　三、消解异化——做负责任的旅游者

　　对旅游异化的研究是为了消解旅游异化。现代世界中的每个人都不可能完全逃脱现代性的影响，异化现象的几乎是一种宿命，但它不应具有普遍性与永恒性。从旅游体验角度来看，旅游者理应获得一种更自由、更主动的体验，他应为自身负责，这是“负责任旅游者”内涵中最主要的组成部分。为此，有必要提醒与引导旅游者，应在理性选择的基础上寻求多样化、个性化的旅游方式，尽量避免旅游的盲目性。史密斯（2007）看到了旅游经济属性被强化后旅游者成了赚钱工具这个现实：“当游客变成了非人化的客体，他们只能被东道主为获得经济利益而容纳，与此同时，游客没有其他的选择”，但还是有“一些旅游管理者正在发展其他的旅游方式，即倡导在东道主和游客之间建立一种一对一的交往形式，其中包括在私人家中居住过夜。”这种朝向“替代性旅游”方式的转变是人们在充分认识到以组团旅游为特征的大众旅游对个人的弊端和对外部产生的消极影响之后，主动寻求的变化。万科的王石每年去攀登全球各大高峰，这是一种真实的体验，是自身主动的表演，而不是被牵着鼻子看别人表演，这是极端的例子。更普遍的例子则包括背包旅行者、“多背一公斤”公益旅游，还比如安徽汤池小镇的中国传统文化教育中心的“体验旅游”、“精神之旅”，通过做义工、学习、感受传统文化带来的和谐而带来精神境界的提升，获得更高级的体验；还比如上海的稻草人旅行社有限公司所倡导的“回归旅游本质的旅游”、“碳中和旅游”，此类旅游都带有主动性，带有自身的个性特征，属于典型的对自己负责、对社会负责、对自然负责的旅游方式。

　　参考文献

　　[1]谢彦君.基础旅游学M.北京：中国旅游出版社，2004

　　[2]瓦伦·L·史密斯主编.东道主与游客——旅游人类学研究（张晓萍等译）.昆明：云南大学出版社，2007