儒家伦理观与马克思主义伦理观契合研究(2)

　　仔细的进行考察，我们就会发现古代睿智的思想家们的大同理想与当前的和谐社会构想有许多契合之处。
　　首先，“以人为本”是科学发展观的核心，是构建社会主义和谐社会的根本原则。“人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养;男有分，女有归”，个体的福祉始终是社会关心的焦点。和谐社会的构建，需要运用政策、法律、经济、行政等多种手段，统筹和整合各种社会资源，良好的解决社会协调发展问题，以期给社会成员提供一个有利于生存、生活和发展的良好的社会环境。所以，以人为本是儒家思想中的大同社会与当今我们要构建的和谐社会的契合点。
　　其次，大同社会和我们所要建设的社会主义和谐社会都是社会保障体系完善的社会。在孔子的大同社会理念中，每个社会成员都是平等的，都不会因为自身的弱势而被社会所遗弃。社会保障体系的完善是每个对幸福生活有所诉求的社会成员的共同愿望。到目前为止，我国已进入全面建设小康社会的高速发展阶段，经济的快速发展一定会造成一部分人丧失资源优势，成为在竞争中缺少竞争力的弱势群体。因此，为了构建和谐社会宏伟目标的实现，现实社会生活中就必须建立和健全以社会保险、社会救助、社会福利为主要内容的社会保障体系。
　　2.两者契合的现实意义
　　大同思想虽然有其不足之处，但它仍是建设社会主义和谐社会的重要思想来源。今天要建设的“和谐社会”是我国社会主义市场经济在新的历史阶段的发展的必然要求。但与前人不同的是，我们今天所要建设的和谐社会，是以马克思主义作为指导的。古代的大同思想与当今马克思主义和谐社会理念相契合，能够让我们更清楚地认识到目前我们所进行的这一伟大事业在整个历史进程中的地位与作用，能够让我们更清楚地认识到前进道路上的曲折性和复杂性，能够让我们增强历史责任感和文化自信心，同时也避免了盲目乐观，消除了消极意识。在传统大同思想和科学发展观的激励下，我们应该为我国早日建成繁荣稳定、公平正义、人民幸福、充满活力的和谐社会而努力。它的实现，将是中华民族在世界崛起的标志。
　　四、结语
　　在特色社会主义社会、和谐社会的建设进程中，必须对传统道德伦理进行扬弃。这就要求我们明确批判继承传统道德的标准。这个标准必须是与社会主义现代化建设契合的，必须能增强民族凝聚力、民族创造力和民族自信心的，必须能开拓民族胸襟的。因此，应该以马克思主义伦理观念为指导，以改革开放、特色社会主义社会、和谐社会建设为出发点，将传统道德伦理与马克思主义伦理结合起来，建构适合于社会主义初级阶段建设的富有时代精神民族气息的新道德。
　　参考文献
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　　[7]胡锦涛.全面落实科学发展观，推动经济社会又好又快发展[J].求是，2006（1）.

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