西方知识分子理论初探(2)

　　同时，他根据在社会中发挥的作用的不同把知识分子分为两类，一类是传统的知识分子，他们从事老师、教士、行政长官的职位，他们一生都在从事相同的工作，似乎总停留在原地。一类是有机知识分子，这类人与阶级或企业直接相关，这些阶级与企业运用知识分子来组织结构，获取更大的利益。同时，“传统知识分子”与“有机知识分子”不是一个二元对立的划分，他们互相依存，共同构成了“社会关系网络”，“从意识形态上竭力同化并征服传统知识分子，这种同化或征服工作做得越快越有成效，则该集团在精神造就自己有组织的知识分子的工作中越有成果。”[5]“传统知识分子”与“有机知识分子”也是可以相互转化的，如传统知识分子经过蜕变，也会被新的领导阶级转化为“有机知识分子”。

　　葛兰西立足于马克思主义人学立场，将知识分子首先还原到现实的社会关系中进行考察，人都是在复杂的社会关系网络中才能具体测绘其位置，考量其价值。知识分子，包括他们所代表的集体，都“处于各种关系的总体之中”，从而“人人都是知识分子”，葛兰西抛弃了从知识有无来评定人的高下的观念，而代之于现实的考量不同知识群体在社会结构中的历史作用。

　　2.3索维尔：“制造观念知识分子”论

　　托马斯·索维尔（Thomas Sowell，1930-）在《知识分子与社会》中对知识分子的定义是：一种职业种类，从事这种职业的人的主要工作内容是处理理念，这些人有作家、学者等等。[6]而这一概念的核心是“制造理念”，如政策专家的工作本质是制造出社会政策理念，而非去对具体理念付诸实施。因此，政策专家是知识分子，知识分子的工作开始于理念并终于理念，因此这些理念所带来的影响与后果并非由他们来承担。

　　他从理念的制造和传播来把知识分子分为两类，一类是“制造理念知识分子”，就是那些生产公共态度和信念的知识分子，即使他们的作品没有被大众广泛阅读。一类是“传播理念知识分子”，他们在很大程度上受制于他们各自专业领域内的其他人的想法，他们环绕在“理念知识分子”周围，传播“理念知识分子”的观点。他举了卡尔·马克思与西格蒙德·弗洛伊德的例子，他们的著作很少有人读过，能理解的人更少，但是他们的理念却鼓舞了数量极多的知识分子，并通过这些知识分子的传播影响了普通大众。

　　托马斯·索维尔对“制造理念知识分子”的认识是辩证批判的。像卡尔·马克思这样的“制造理念知识分子”（idea worker），这个特定人群是制造观念，他们的理念是非政策性的，因此，他们不会对社会产生直接的影响，而主要是提供了一些政策的可选择方案。当“理念知识分子”的观念和主张在实践中碰壁后，他们通常不会承认错误，而是喜欢用一大堆言辞来为自己辩护。索维尔的理论对我们辩证的看待知识分子的两面性是有启发意义的。

　　3、结语

　　本论文主要关注西方知识分子理论中对“知识分子”的定义与对“知识分子”的类型划分。因为各个学者的历史语境不同，其划分的标准也很不统一。班达从知识分子在学术与政治的关系处理上来阐释，更强调“知识分子”的“超然性”；葛兰西主要从知识分子在社会的不同作用来划分，更突出“知识分子”的“介入性”；而索维尔从理念的制造与传播角度切入，引导我们辩证的看待“知识分子”对社会的影响。但他们也有共同点：关注知识分子与社会的关系，知识分子在社会上应起的作用。这也是 “知识分子”研究的重要价值所在。对于“知识分子”的多元的阐释，能够使研究者见识到更多的思维方式与角度，拓展我们的研究视野，从而促进我们对“知识分子”认识过程的进一步深入。

　　参考文献：

　　[1][2]邵建：知识分子与人文，中国社会出版社，2009年10月，P1，P2-3

　　[3]朱利安·班达，佘碧平译：知识分子的背叛，上海人民出版社，2005年5月，P78.

　　[4][5]安东尼奥·葛兰西，曹雷雨译，：狱中札记，北京：中国社会科学出版社，2000年，P9，P228.

　　[6]托马斯·索维尔：知识分子与社会，中信出版社，2013年9月，P4.

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