康德(2003)在《实践理性批判》一书结尾，有句话震撼了活着的每一个人的心灵:只有两样东西使他一直难以释怀并保持深深且持久和无以复加的赞叹与敬畏:头上无穷的星空和人类内心的道德法则。

　　其实，这只是表达了人类对大自然和人性基本面必须予以充分尊重的强烈愿望。但是，这两方面，在人类实践中能否真正体现，光靠人们自我醒悟是远远不够的，必须建立一种制度予以保证，而会计恰恰正是人类社会为了实现这种自觉，而煞费苦心逐步建立起来并日趋完善的一种基本制度。树立这样的认识，会计理论及实务就拥有了一个崭新起点，我们因此才能深深领略会计之崇高，正确定位会计职业，从而对会计担负之职责产生由衷的历史使命感。近百年前，伯特兰·罗素这位20世纪最博学伟大的哲学家，以其极其敏锐和深邃的思辨能力，对中国在世界文明进步中的独特地位及贡献作过很好的预期。

　　他认为，中国文明是可知的世界古文明(埃及、巴比伦、波斯、马其顿、罗马帝国等)中惟一得以幸存并延续下来的文明。受过欧美教育的中国人已认识到，中国需要外来的新因素来振兴传统文化，以期开拓一条更理想的文明之路，创造出一种新的更加灿烂文明，这种文明将比西方现在所能创造的任何文明更令人神往。会计不仅促进人类文明进步，而且本身就是人类文明的组成部分。中国对世界文明进步的贡献，当然离不开中国会计理论对世界会计发展的贡献。罗素对中国文明的那般热忱期待，平添了中国会计理论工作者的几分豪情，从世界发展进步的高度来研究中国会计问题，应该是中国会计学界应有的视野和境界，本文作者试图以对康德旷世警言作出会计领悟为基础，并在格外珍惜罗素对中华文明辉煌期盼的前提下，探讨会计对社会文明进步作用问题，整个研究过程及得出的结论力求具有更多的国际广度和中国实践深度。但限于水平和认识，本项研究不一定真正取得了实在的预期效果，敬候同仁严厉批评。

　　参考文献：

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　　12、赫苏斯·韦尔塔·徳索托．2012．货币、银行信贷与经济周期．葛亚非，刘芳译．北京:电子工业出版社，

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