文化如何影响世界(2)

　　中华文化是全世界文化里最富的“矿”，为了中华民族真正能实现几千年前的梦想——大同世界，为全人类的福祉，我们有资格、有义务，把它介绍给世界。
　　可是西方人大多不了解。西方学者了解古代传统文化还有一批人，有人连古代也不了解，更不了解现代。而我们恰好不会叙述现代和古代的关系。虽然越来越多的学者发现中华文化蕴含着适合人类发展的智慧，但要成功地同世界分享中华文化仍然面临大量挑战。我们不能只用抽象、标语口号式的话语去宣传中华文化，而需要靠三个板块的共同努力。
　　建设文化强国、增强文化软实力，最需要做哪些工作
　　第一，国家层面需要做好文化建设发展的顶层设计。十八大以来，关于文化发展，习近平同志已发表了很多精辟的论述。但是中央还没有专门下发有关文化建设发展的红头文件。现在各省市都在努力发展文化事业，也在推广中华传统文化，而且有很大进步，但是总揽全局看，可以说是“各有千秋”，也可以说是“毫无章法”。各省也没有顶层设计，党委做出与文化发展有关的表态或者决定，也多属于就事论事，缺乏系统性。
　　顶层设计，这是中央要做的工作。顶层设计之后并不等于是13亿人齐步走，应该是根据不同时间、不同地点、不同文化传承，各有特色，百花齐放、百家争鸣、各显其能。根据习近平同志一系列重要讲话，我觉得这个顶层设计是“待之欲出”了。为什么“待之”呢？因为目前经济下行压力很大，周边安全形势仍很复杂，腐败问题还没有最后解决，中央要处理这些比文化更紧迫的事。所以我觉得要“待之”，耐心等待。
　　第二，应该鼓励、支持学者关注当下、关注世界、关注未来，而且形之于文字，声之于口头表达。要学会讲述故事。
　　习总书记2013年在全国宣传思想工作会议上的讲话，提到“四个讲清楚”：“宣传阐释特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚特色社会主义植根于中华文化沃土、反映人民意愿、适应和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”什么叫特色社会主义？特色在什么地方？我个人认为，特色就在于中华文化，“特色社会主义植根于中华文化沃土”。包括共产党领导，一党执政，多党参政，民主协商，也是体现了传统文化。“协商”这种用法已经有几千年了。由于历史传统、文化积淀不同，我们的政治制度必然跟西方的制度不同。
　　重拾文化自信，学界需要从两个方面努力：一是走出书斋到民众中去，用贴近百姓的语言讲清楚传统文化，激活存于人们心中的文化基因；二是对传统文化资源进行系统梳理，挺起民族文化的脊梁，在对外交往中讲好故事，占据文化传播的主动权。的学者要和国家战略同频共振，以中华文化的理念托起“一带一路”，并沿着“一带一路”走出去，服务于这个伟大的时代。我们要和世界的智者们一道，在不同文明的对话中，带领世界走出西方对立、对抗思维的局限，抛弃“零和游戏”和“丛林法则”，为构建世界新秩序而努力。
　　此外，现在又是信息多元化时代，真正看《人民日报》《光明日报》的人已很少，更多是靠网络、靠手机接受信息。这个时候更需要学者会利用新媒体方式讲述故事。
　　第三，民众方面，只有提升普通民众的文化素养，才能将中华文化的优秀成分而非糟粕展现出来，打开不同文化交流的通道，建立友好和睦的情感纽带。
　　如何向广大民众普及中华优秀传统文化，提升民众素养，塑造中华民族之心
　　当今，文化普及工作既是关键又是难题。百年来，中华传统文化遭到了巨大破坏，但文化基因仍然存在于每个人的心底，需要我们去唤醒。我认为，要靠“三个系统”来向广大群众普及中华优秀传统文化，塑造中华民族之心。第一是学校系统，第二是社区，第三是宗教。
　　学校教育是塑造一个人最系统、最有计划、最好的环境。如何把我们的教育回归到人类建立教育制度的初衷去，至关重要。传统教育讲究“传道、授业、解惑”，“传道”是第一位的，也就是对人生方向、人生价值的指引，其根本是灵魂的塑造。自1906年清政府正式废除旧学，兴办“洋学堂”开始，的教育传统被西方工具主义逐步侵蚀，并最终彻底断绝。学校越来越注重对知识、技能的训练，忽略了对信仰、伦理的培育，并且整个社会也忽略了这一点，造成了今天的文化断层。
　　青年是民族的未来，也是文化的种子。重振中华民族的文化，要从学校抓起。一个好的学校，最核心的是一种良好的氛围，为受教育者创造一个适于学习、思考、辩论、合作，充满欢乐的空间。这就要靠教育的改革，目前教育这个小领域也没有顶层设计，也是待之欲出。
　　第二，社区。社区是指具有稳定互动关系的组织，包括企业、机关、军营、村镇、居民小区等。社区是我们的生活空间。看看我们从前的社区，在一个村子里，村东头来个客人，村西头都知道，没准还端碗饺子过来；谁家有事情，盖房子、娶媳妇、死人了全村都来帮忙。城市的社区，不管是上海的弄堂，还是北京的胡同、大杂院，彼此的关系也很融洽，一般都是不锁门的，即使是锁门防贼常常也是把钥匙交给邻居的。现在的社区怎样呢？大家住在像鸡笼子一样的楼房里，房门紧闭，你不管我、我不管你；不仅如此，有时还要你防我、我防你。我们应注重建设社区文化，把原子化的个人重新联系起来。要引导社区中的人，在生活和工作中体会与践行伦理道德，人与人之间重建信任，让社区成为“守望相助”的温馨环境。
　　第三，宗教。宗教几乎和人类同龄，所有宗教归根结底都是对人的关怀，都聚焦于终极关怀，也就是人生最大的事：关于生与死的思考，人生如何从痛苦中解脱，以及对宇宙的关注。宗教是直接作用于人心的文化，是各民族文化中的重要组成部分。
　　本土宗教只有道教，但中华文化包容、和合的特质，使得佛教等外来宗教共存于华夏大地之上，并相互交融。宋代之后，儒释道三家互相融合，共同构成中华文化主体。儒家文化中的尊祖敬宗、利己利他，以及仁义礼智信等观念，被佛道二教吸收；佛道二教的哲学思辨，对自然的敬畏，对死亡的淡然也影响了儒家文化。对于人类社会来说，宗教具有两面性，即促进社会和谐的一面，和不利于和谐的一面。历史上的强盛时期，都能既充分发挥宗教的积极作用，又制约了其消极性。如果我们能以史为鉴，充分发挥宗教的积极面，就可以为中华民族的文化建设增添巨大的力量。
　　一般来说一个民族的文化转型需要百年，世界的转型时间更长。首先看我们自己怎么做，做的成果如何。现在我们国家倡导的“一带一路”、亚投行、上海合作组织等，都是在努力构建一个让我们能够充分进行文化交流的环境，这为文化对外传播创造了条件，但是我们自身先要做好。现在国内有很多偷奸耍滑的、碰瓷讹人的、肇事逃逸的，这些人要参加到“一带一路”来，定会“一块肉坏了满锅汤”；公司和公司之间，如果弱肉强食、唯利是图，人家是要把你赶出来的。所以，首先自己要做好。
　　可以理直气壮地说，中华文化是最适合中华民族乃至全人类生存、繁衍、发展、幸福的文化，我相信中华文化的影响会越来越大、接受者会越来越多。只要是半壁江山，全世界70亿人有35亿赞赏中华文化，世界面貌就改变了。
　　【参考文献】
　　①《胸怀大局把握大势着眼大事努力把宣传思想工作做得更好》，人民日报，2013年8月21日。

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